王元红

　　我国古代，气象学还不是一门独立的学科，发展也不成熟，古代气象学家也常常是数学家、天文学家、地理学家等。古代资料记载的与气象有关的学者有很多，例如吕尚、管仲、沈括、吕祖谦等。其中，吕祖谦是一名理学家，他与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”，著有《东莱集》《历代制度详说》《东莱博议》等，并与朱熹合著《近思录》。同时，吕祖谦还是古代一位非常优秀的气象观测员。你可能会奇怪，理学家怎么就观测天气了呢？

　　吕祖谦生于1137年，字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家、文学家。他参与重修《徽宗实录》，编纂刊行《皇朝文鉴》，淳熙八年（1181年）卒。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开“浙东学派”之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。

　　吕祖谦主张“明理躬行，学以致用”，也就是说，倡导理论与实践相结合，因此他并非一个空谈理论的人，而是希望亲身实践，了解、感知许多事情。正因如此，他才记录了自己的很多感受和体验，包括当时的天气。

　　吕祖谦的作品集叫《东莱集》，共40卷。《四库全书总目》当中对《东莱集》有这样的评价：“所撰文章关键（《古文关键》），于体格源流，具有心解。故诸体虽豪迈骏发，而不失作者典型，亦无语录为文之习，在南宋诸儒之中，可谓衔华佩实。”“衔华佩实”是对吕祖谦文章最妥帖的评价，按照现在的话说，吕祖谦的文章不仅有品，还有料，而且接地气。

　　《东莱集》中，有《入越录》《入闵录》和《庚子辛丑日记》，记载了大量当时的天气、气候、物候状况，特别是《庚子辛丑日记》，气象记录更多。

　　从1180年正月初一到1181年7月28日共588天的时间里，他记载了金华地区每一天的阴、晴、风、雨、雪、寒、热、雷、霜等天气现象，以及与天气现象对应的杏树、桃树、海棠、菊花等20多种植物开花的时间和具体状态，详细记录了首次听到春禽或秋虫鸣叫的情况。这些资料，是中国古籍当中连续记录时间最长、气象要素最齐全的气象观测资料，可以说，吕祖谦是古代物候学的开创者和典型代表。

　　有人可能会问，这么优秀的气象观测员，怎么就不继续记录了，时间似乎还是短了一点。实际情况是，1181年7月29日，吕祖谦因病逝世。也就是说，他的气象和物候观测与记录工作一直持续到他病逝的前一天。

　　《庚子辛丑日记》成为吕祖谦的绝笔，朱熹在为其写跋时称，吕祖谦病中记物候日记，无一日间断，“至于气候之暄凉，草木之荣悴，亦必谨焉。”而竺可桢先生，作为现代物候学的创立者，他对《庚子辛丑日记》非常推崇，多次在文章中提到该书对现代物候学的影响。

（来源：《中国气象报》2019年11月19日四版 责任编辑：王美丽）